Ένας από τους αγαπημένους πρωταγωνιστές των προσπαθειών κατανόησης της πρόσφατης εξωτερικής πολιτικής της Μόσχας είναι ο επιδεικτικός Ρώσος ιδεολόγος Αλεξάντερ Ντούγκιν, ο οποίος δήλωσε πρόσφατα ότι οι μόνοι πραγματικοί σύμμαχοι της Ρωσίας είναι τα κράτη-παρίες Ιράν, Βόρεια Κορέα και Λευκορωσία. Με μακριά γενειάδα, ηχηρή φωνή και εξωστρεφή προσωπικότητα, ο Ντούγκιν είναι ένας ομιλητής που ταιριάζει εύκολα στο αρχετυπικό καλούπι του Ρώσου φιλοσόφου. Μπορεί να είναι διαφορετικά πράγματα για τα διάφορα ακροατήριά του – ένας σύγχρονος Ντοστογιέφσκι, ένας δεξιός Τρότσκι, ένας ορθόδοξος μοναχός, ένας δεύτερος Ρασπούτιν ή ένας εναλλακτικός Τολστόι.
Ωστόσο, ο ρόλος του Ντούγκιν στην έμπνευση της νέας επιθετικότητας του Κρεμλίνου, και ειδικότερα του ρωσοουκρανικού πολέμου, είναι περίπλοκος. Σε αντίθεση με τον τρόπο με τον οποίο συχνά παρουσιάζεται, ο Ντούγκιν δεν είναι ούτε ένας φιλόσοφος πνευματικής καινοτομίας ούτε ένας ιδεολόγος με άμεση πρόσβαση στο Κρεμλίνο. Του αρέσει να παριστάνει και τα δύο και προβάλλεται ως βαθύς στοχαστής με διασυνδέσεις με το Κρεμλίνο από τους Ρώσους και μη Ρώσους οπαδούς του. Παραδόξως, ορισμένοι από τους επικριτές του παίρνουν επίσης αυτούς τους ισχυρισμούς τοις μετρητοίς.
Ο Ντούγκιν είναι ένας πολυμαθής πολύγλωσσος που μπορεί να εκφραστεί με επάρκεια σε πολλές γλώσσες. Είναι καλά διαβασμένος στην κοινωνική θεωρία, την εσωτερική λογοτεχνία και την κανονιστική φιλοσοφία. Η πολιτική του αντίληψη φιλοξενεί μια ποικιλία προσεγγίσεων που κυμαίνονται από τον πολιτισμοκρατισμό του Samuel Huntington έως τον σατανισμό του Aleister Crowley, από τον ακροαριστερό συνδικαλισμό έως τον ακροδεξιό παραδοσιοκρατισμό, από σταθερά αντιδραστικές αρχές έως ρητά αντικομφορμιστικές ιδέες.
Οι προσπάθειες κατανόησης της ρητορικής του οδήγησαν τον Ντούγκιν να αποκαλείται πολλά πράγματα, συντηρητικός, μαρξιστής, ιμπεριαλιστής, φονταμενταλιστής, γεωπολιτικός και πολλά άλλα. Οι περισσότεροι από αυτούς τους χαρακτηρισμούς είναι εύστοχοι, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Ωστόσο, από μόνες τους είναι ανακριβείς. Όταν χαρακτηρίζει τη δική του ιδεολογία, ο Ντούγκιν εφευρίσκει νέες κατασκευές όπως ο Νεοευρασιατισμός ή η Τέταρτη Πολιτική Θεωρία, σχεδιασμένες για να ιντριγκάρουν τους αναγνώστες στη Ρωσία και πέρα από αυτήν.
Επιπλέον, είναι ένας ελκυστικός ομιλητής. Σε συνέδρια, τοκ σόου και συνεντεύξεις, εμφανίζεται με καθαρό μάτι, ευγλωττία και ανταπόκριση. Παραδέχεται με ειλικρίνεια την εξαιρετικά μηδενιστική του θέση. Ο Ντούγκιν καλεί ανοιχτά σε μια παγκόσμια αντιφιλελεύθερη επανάσταση, προβλέπει συνεχώς το τέλος της διεθνούς τάξης και εξηγεί με ευκολία την πλήρη απέχθειά του για τη Δύση.
Τη δεκαετία του 1990, ο Ντούγκιν παρουσιάστηκε χωρίς ντροπή ως φασίστας. Επανειλημμένα επαινούσε τους εκπροσώπους του γερμανικού ναζισμού και τους συμμάχους του. Πρόσφατα, όμως, ο Ντούγκιν απέφυγε να εκφράσει δημόσια τη συμπάθειά του για τον ιστορικό ευρωπαϊκό φασισμό. Αντ’ αυτού, τώρα παρουσιάζεται ως αντιφασίστας, σύμφωνα με τη Μόσχα που δικαιολογεί την εισβολή της στην Ουκρανία με τον ισχυρισμό ότι χρειάζεται “αποναζιστικοποίηση”.
Η παραγωγή του Ντούγκιν και των διαφόρων δεξαμενών σκέψης του τα τελευταία 35 χρόνια είναι τεράστια. Έχουν δημοσιεύσει δεκάδες βιβλία σε διάφορες γλώσσες, έχουν γράψει εκατοντάδες άρθρα και έχουν κάνει χιλιάδες δηλώσεις σε διάφορες μορφές σε μια μεγάλη ποικιλία ρωσικών και μη ρωσικών μέσων ενημέρωσης, δημόσιων χώρων και κοινωνικών δικτύων. Ο συγκλονιστικός όγκος των δηλώσεων του Dugin τον έχει κάνει διάσημο παρά το περιορισμένο βάθος τους, την αμφισβητήσιμη ποιότητά τους και τους παράξενους ισχυρισμούς τους, για παράδειγμα, ότι η KGB είναι πράκτορας των αντιρωσικών ατλαντιστών.
Ο Ντούγκιν θεωρείται πλέον σε όλο τον κόσμο ως ένας από τους πιο αξιόλογους εκπροσώπους της σύγχρονης ρωσικής πολιτικής σκέψης. Η πανταχού παρούσα παρουσία του, ο πολεμοχαρής του λόγος και οι ρητορικές του ικανότητες έχουν οδηγήσει πολλούς παρατηρητές να τον θεωρούν ως εγκέφαλο (ή και ως τον εγκέφαλο) πίσω από την αναβίωση του ρωσικού ιμπεριαλισμού και την αντιδυτική στροφή της Μόσχας, κερδίζοντας το παρατσούκλι “ο πιο επικίνδυνος φιλόσοφος” σε αναγνώριση της θεωρούμενης επιρροής του.
Οι φιλοσοφικές διακηρύξεις και οι πολιτικές ιδέες του Ντούγκιν είναι, ωστόσο, απλώς ρωσικές μεταφράσεις ή αναδιατυπώσεις διαφόρων παλαιότερων μη ρωσικών αντι-ορθολογικών και αντι-ατομικιστικών φιλοσοφικών λόγων. Όποιος είναι εξοικειωμένος με την κλασική γεωπολιτική, τον ολοκληρωτικό παραδοσιοκρατισμό, τον διεθνή αποκρυφισμό, τη γερμανική συντηρητική επανάσταση, τον γαλλικό μεταμοντερνισμό, την ευρωπαϊκή Νέα Δεξιά, καθώς και ορισμένες άλλες εναλλακτικές σχολές σκέψης, θα βιώνει ένα συνεχές deja vu όταν ακούει τον Ντούγκιν.
Οι αναγνώστες που δεν είναι εξοικειωμένοι με αυτές τις έννοιες μπορεί να τον αντιληφθούν ως έναν πρωτότυπο Ρώσο φιλόσοφο. Ωστόσο, αυτό που διακηρύσσει ως τη δική του νεοευρασιατική ή τέταρτη θεωρία είναι σε μεγάλο βαθμό copy-paste από αμφισβητούμενους και περιθωριακούς θεωρητικούς και φιλοσόφους της Δύσης που τόσο μισεί. Ο όρος “νεοευρασιατισμός” φαίνεται να παραπέμπει σε ένα φημισμένο διανοητικό κίνημα της ρωσικής διασποράς του μεσοπολέμου, τους Ευρασιατιστές.
Στην πραγματικότητα, οι ιδέες του Ντούγκιν μοιάζουν μόνο επιφανειακά με αυτές τις παλαιότερες ρωσικές ιδέες για μια τρίτη ήπειρο μεταξύ Ασίας και Ευρώπης. Ο “Νεοευρασιατισμός” αντ’ αυτού εμπνέεται από Γερμανούς πρωτοφασίστες στοχαστές όπως ο Karl Haushofer ή ο Carl Schmitt, οι οποίοι περιέγραψαν μια αιώνια εχθρότητα μεταξύ ηπειρωτικών και θαλάσσιων δυνάμεων. Στο πλαίσιο του νεοευρασιατισμού, η Ρωσία στέκεται ως μια παραδοσιακή ευρασιατική χερσαία τελευτοκρατία όπως η Μογγολική Αυτοκρατορία, που υποτάσσει και ενσωματώνει τα γειτονικά κράτη. Εν τω μεταξύ, τα έθνη της Δύσης είναι φιλελεύθερες ατλαντικές θαλασσοκρατίες, οι οποίες επεκτείνουν τις σφαίρες επιρροής τους μέσω οργανισμών όπως το ΝΑΤΟ. Το συνονθύλευμα μηδενιστικών φαντασιώσεων, φασιστικών ονείρων και ολοκληρωτικών σχεδίων του Ντούγκιν περιέχει ελάχιστα νέα για όποιον έχει μελετήσει την υπερεθνικιστική, ανελεύθερη και αντιδημοκρατική σκέψη.
Μια κάπως παρόμοια εξαπάτηση υπάρχει σχετικά με την υποτιθέμενη συχνή επιρροή του Ντούγκιν στη λήψη πολιτικών αποφάσεων στη Ρωσία. Βεβαίως, ορισμένοι από τους ανθρώπους γύρω από τον πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν, όπως οι μακροχρόνιοι συνεργάτες του στην KGB Βίκτορ Τσερκέσοφ και Βλαντιμίρ Γιακούνιν, έχουν δείξει τεκμηριωμένο ενδιαφέρον για τα γραπτά του Ντούγκιν. Αλλά αυτή η επιρροή είναι εύκολο να υπερβάλει κανείς.
Είναι αλήθεια ότι στο παρελθόν, ορισμένες από τις πιο ακραίες δηλώσεις του Ντούγκιν προεξοφλούσαν τη σημερινή ρητορική των προπαγανδιστών του Κρεμλίνου. Το 2014, ο Dugin κάλεσε περιβόητα τους Ρώσους να “σκοτώσουν, να σκοτώσουν, να σκοτώσουν” τους Ουκρανούς. Το 2015, υποστήριξε ότι “ο πόλεμος είναι η πατρίδα [της Ρωσίας], το στοιχείο μας, το φυσικό και εγγενές περιβάλλον μας, στο οποίο πρέπει να μάθουμε να υπάρχουμε αποτελεσματικά και νικηφόρα”. Άλλες παλαιότερες δηλώσεις του Ντούγκιν φάνηκαν, την εποχή τους, εξωφρενικές. Σήμερα, ακούγονται πολύ λιγότερο εκπληκτικές.
Παρ’ όλα αυτά, η αυξανόμενη ταύτιση μεταξύ του λόγου του φιλοσόφου και της ρητορικής του Κρεμλίνου, ιδίως μετά το 2022, δεν θα πρέπει να υπερεκτιμάται. Αυτή η λεκτική ευθυγράμμιση είναι πραγματική, αλλά όχι αρκετά επαρκής για να ισχυριστεί κανείς ότι υπάρχει μια ευθεία αιτιώδης συνάφεια μεταξύ των ντουγκινιστικών ιδεών και των πουτινικών πολιτικών. Τις τελευταίες δεκαετίες, ο Ντούγκιν έχει αποδειχθεί ότι έχει καλύτερο προαίσθημα για το πού πηγαίνει η μετασοβιετική Ρωσία από πολλούς ακαδημαϊκούς ερευνητές. Υπήρξε μάλλον προφήτης παρά υποκινητής αυτών των τάσεων.
Αυτό στο οποίο συνέβαλαν ο Ντούγκιν και οι οπαδοί του, από τη δεκαετία του 1990, είναι η αυξανόμενη δηλητηρίαση των ρωσικών μέσων ενημέρωσης και του διανοητικού λόγου με ασπρόμαυρες, συνωμοσιολογικές και νοσηρές ιδέες. Οι ιστορίες τους για μια προαιώνια δυτική εχθρότητα προς τη Ρωσία, για την αναπόφευκτη τελική μάχη μεταξύ των παραδοσιακών χερσαίων και των φιλελεύθερων θαλάσσιων δυνάμεων, για την υποτιθέμενη υπονόμευση της ρωσικής κοινωνίας από κακές ξένες δυνάμεις κ.λπ. έχουν έμμεσα συμβάλει στη ριζοσπαστικοποίηση του καθεστώτος και των πολιτικών του Πούτιν. Σε αυτό, ο Ντούγκιν και οι οπαδοί του έχουν βοηθηθεί από δεκάδες άλλους αντιδραστικούς, φασιστικούς, ρατσιστές και υπερεθνικιστές Ρώσους συγγραφείς και σχολιαστές.
Μαζί, έχουν εκτελέσει κάτι παρόμοιο με αυτό που έκανε η λεγόμενη Συντηρητική Επανάσταση της Γερμανίας κατά τη διάρκεια του μεσοπολέμου στη Δημοκρατία της Βαϊμάρης. Αντί να επηρεάζουν άμεσα κόμματα, πολιτικούς, γραφειοκράτες και διπλωμάτες, ο Ντούγκιν και οι οπαδοί του έχουν δημιουργήσει μια ατμόσφαιρα στην οποία η βίαιη εσωτερική καταστολή και η ένοπλη εξωτερική επιθετικότητα φαίνονται φυσιολογικές. Μόνο λίγοι Ρώσοι ιθύνοντες επαναλαμβάνουν κατά λέξη τις ιδέες του Ντούγκιν και ακόμη λιγότεροι έχουν διαβάσει τα βιβλία του. Επιπλέον, δεδομένων των προηγούμενων επιβεβαιώσεων του Ντούγκιν για τον φασισμό, λίγοι Ρώσοι αξιωματούχοι θα παραδεχόντουσαν ότι εντυπωσιάστηκαν από αυτόν.
Παρά ταύτα, η ρωσική ακροδεξιά στο σύνολό της μπόρεσε να συμβάλει αποφασιστικά στην αντιδυτική στροφή της Ρωσίας το 2007, στην εισβολή στην Ουκρανία το 2014 και στην επιθετικότητα μεγάλης κλίμακας το 2022. Ο Ντούγκιν και παρόμοιοι δεξιοί τυμπανιστές έχουν εκφράσει αδιάκοπα ανοιχτά ιμπεριαλιστικές, ριζικά εθνικιστικές και παρανοϊκές αντιδυτικές ιδέες για περισσότερες από τρεις δεκαετίες.
Όταν ο Πούτιν ανακοίνωσε τη στροφή του κατά της Δύσης, προσάρτησε την Κριμαία και εξαπέλυσε εισβολή στην Ουκρανία, πολλοί Ρώσοι δεν χρειάστηκαν εξηγήσεις για το γιατί. Η ακροδεξιά της Ρωσίας, με τον Ντούγκιν ως φιλοσοφικό πατριάρχη της, τους είχε ήδη δώσει μία.
Andreas Umland
Ο Andreas Umland είναι αναλυτής στο Κέντρο Μελετών Ανατολικής Ευρώπης της Στοκχόλμης (SCEEUS) στο Σουηδικό Ινστιτούτο Διεθνών Υποθέσεων (UI).
@UmlandAndreas
Με πληροφορίες από themoscowtimes
